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유선비
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2009-09-24 02:35:48, 조회 : 458, 추천 : 131 |
태어난 해는 알 수 없으며, 죽은 해는 《삼국사기》에 보장왕 25년(666)으로 기록되어 있으나, 그의 아들인 남생(男生)의 묘지명 [천남생묘지명(泉男生墓誌銘)]에 의하면 보장왕 24년(665)에 죽었다고 한다.
고구려 동부(東部) 출신이라고도 하며 서부(西部) 출신이라고도 하는데, 어느 쪽이 맞는지는 분명하지 않다. 이름이 개소문(蓋蘇文), 개금(蓋金), 개금(盖金), 이리가수미(伊梨枷須彌) 등 기록마다 다양하게 표기되었으며, 성씨도 연(淵), 천(泉), 전(錢) 등으로 표기되었다. 본래 연씨이지만 당나라 고조(高祖) 이연(李淵)의 이름을 피해 뜻이 같은 천(泉)자로 바꿨다고 보는 것이 보통이다. 소문(蘇文)을 직명(職名)으로 보는 설, 연개(淵蓋)를 성으로 보는 설 등이 있지만 최근에는 받아들여지지 않는다.
그의 성씨에 대해서는 《삼국사기》에 "스스로 물 속에서 태어났다고 대중을 현혹시켰다"는 대목이 있으며, 아들인 남생의 묘지명에도 그의 집안이 연못[泉]에서 나왔다고 적혀 있어 물과 관련된 동북아시아 지방의 고대 설화로부터 영향을 받았음을 알 수 있다. 그러나 그의 또 다른 아들인 남산(男産)의 묘지명에서는 조상을 고구려의 시조인 주몽과 연결시키고 있어 차이를 보인다.
《삼국사기》 등에 의하면, 연개소문은 생김새가 씩씩하고 뛰어났으며 수염이 아름다웠다. 또, 의지와 기개가 커서 작은 것에 얽매이지 않았다고 한다. 남생 묘지명에는 연개소문의 할아버지 이름이 자유(子遊), 아버지 이름이 대조(大祚)였으며 모두 막리지였다고 적혀 있다. 그런데 연개소문의 아버지에 대해 남산의 묘지명은 대로(對盧)라고 하였고, 《신당서》는 동부대인(東部大人) 대대로라고 하였다. 《삼국사기》에는 아버지가 죽자 개소문이 그 자리를 이어받으려 하니 나라 사람들이 그를 미워하여 어렵게 뒤를 이었다는 이야기가 실려 있다.
나중에 연개소문의 세력이 강해지자 여러 대인(大人)들이 왕과 상의하여 그를 죽이려 하였다. 그것을 미리 안 연개소문은 자기 부(部)의 군사를 모아 거짓으로 열병(閱兵)한다면서 잔치를 베풀어 대신들을 초대한 뒤 모두 죽였는데, 이때 죽은 자가 100여명에 이르렀다고 한다. 그리고 궁궐로 가서 왕(영류왕:營留王)을 죽이고 대신 왕의 동생인 장(臧)을 새 왕으로 세우니, 그가 바로 고구려의 마지막 왕인 보장왕(寶藏王)이다.
쿠데타에 성공한 연개소문은 막리지에 오르고 이전 귀족회의가 가지고 있던 병권(兵權)과 인사권(人事權)을 장악하였다. 이때 그가 대장군에 해당하는 대모달(大模達)에 취임했다는 설도 있다. 막강한 권력을 손에 쥔 연개소문은 이후 어느 시기에 다시 대대로에 취임하였다. 고구려 후기에 대대로는 3년이 기한이며 연임이 가능한 직책이었다. 또한 왕이 임명하는 것이 아니라 귀족회의에서 합의로 선출하는 직책이었는데, 귀족들 간의 합의가 이루어지지 않으면 무력이 동원되기도 했다.
고구려 후기를 대대로와 대로가 중심이 되는 귀족연립정권으로 이해하기도 한다. 이에 따르면 연개소문의 대대로 취임은 귀족연립정권의 범주를 완전히 벗어나지 못한 셈이 된다. 반면, 삼국시대 말기의 정치 상황을 왕권 중심의 신귀족과 기성귀족세력간의 갈등이 표면화된 시기로 이해하는 견해에 따르면 연개소문의 집권은 신 구 귀족세력의 대립하던 와중에 일어난 사건으로서 기존의 귀족연립체제와 달리 왕위계승권이 가장 중요한 문제였다고 한다. 여하튼 연개소문은 스스로 대막리지(大莫離支) 자리에 오르며 절대 권력을 행사하였다.
연개소문은 집권이후 도교(道敎)를 진흥시키고자 당나라에 요청해 도사(道士) 숙달(叔達) 등 8명을 초빙하였다. 연개소문이 도교 진흥책을 편 것은 당시 유행하던 도참설을 배격하고 도교적 전제정치를 실시하려고 했기 때문이며, 불교와 친밀한 기존 세력을 억압하기 위한 목적도 있었다고 해석한다.
한편, 연개소문은 외교정책을 대당강경책(對唐强硬策)으로 이끌었다. 고구려는 수(隋)나라의 중국 통일 이후 침입에 대비하였다. 그리하여 영양왕 때에는 수나라가 침입하려 하자 오히려 먼저 공격하는 강경책을 펴기도 했다. 그러나 당나라가 건국한 뒤에는 영류왕 때 온건책을 펴고 있었다. 그런데 연개소문이 집권하면서 고구려의 외교정책이 강경책으로 바뀌었다. 이러한 변화를 신 구 귀족 사이의 갈등과 연관시키기도 한다. 흔히 구귀족은 대외 온건파, 신귀족은 대외 강경파로 보는데, 이들 중 누가 집권하느냐에 따라 대외 정책이 변한다는 것이다. 연개소문은 신귀족 세력으로 분류된다.
연개소문은 백제와 연합하여 신라를 공격하기도 했다. 고구려와 백제의 침입을 받은 신라는 위기를 느끼고 김춘추(金春秋)를 고구려에 보내 화친을 요청하지만 연개소문은 이를 거절하였다. 이에 신라는 당나라로 사신을 보내 고구려를 견제해 줄 것을 요청하였고, 중재에 나선 당나라가 고구려로 사신을 보냈지만, 연개소문은 당나라의 사신마저 가두어 버렸다. 당시 당나라는 중화질서의 확립이라는 명분, 고구려와 기타 세력 사이의 연합을 막아 국가적 위협을 제거해야하는 실리 양쪽 모두를 위해 고구려를 굴복시킬 필요가 있었다. 고구려를 공격할 명분을 찾던 당나라 태종은 고구려가 사신을 가둔 것을 빌미로 침입하였다. 당나라는 초기에 상당한 전과를 올렸지만, 안시성에서의 패배로 정벌전쟁을 실패하였다. 이후 당나라는 전략을 전면전에서 소모전으로 바꾸었다. 그리고 단독작전에서 신라와의 연합작전으로 전략을 바꾸고, 먼저 백제를 공격하여 남과 북에서 동시에 공격하는 전략을 폈다.
한편, 665년경에 연개소문이 죽자 구귀족들은 다시 당나라와의 관계를 개선하려 하였다. 이에 연개소문을 이어 대막리지가 된 남생은 온건책을 택했지만, 또 다른 아들인 남산 등이 강경책을 지지하여 내분이 생겼다. 내분에서 패한 남생이 당나라로 망명하자, 당나라는 남생을 앞세워 고구려 정벌에 성공하였다. 고구려의 내분과 멸망 원인을 연개소문의 독재정치 때문이라고 보는 학자들이 적지 않다.
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